Titre :	Deux moitiés d'un Sûtra : La controverse sur les deux parties du Sûtra du Lotus dans l'école Nichiren
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Bertrand Rossignol, Auteur
Editeur :	Paris : Collège de France, Institut des hautes études japonaises
Année de publication :	2016, cop. 2016
Collection :	Bibliothèque de l'Institut des hautes études japonaises
Importance :	195 p.
Présentation :	couv. ill. en coul.
Format :	24 cm
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-913217-35-5
Note générale :	Bibliogr. p. 187-195. Glossaire
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Miao fa lian hua jing -- Critique et exégèse Nichiren-shū -- Doctrines
Résumé :	Nichiren (1222-1282), figure majeure du bouddhisme de l’époque de Kamakura, a lais- sé un enseignement qui a largement essaimé au Japon et est aujourd’hui pratiqué sur les cinq continents.Si on peut le résumer dans une formule assez simple : l’invocation de Namu (ou Nam)-myōhō-renge-kyō devant le mandala qui dépeint l’« Assemblée dans les airs » du Sûtra du Lotus, une interprétation plus profonde de la pensée de Nichiren peut révéler des « polyvalences », à la lumière de ce que Mircea Eliade décrivait comme des manifestations de la notion de coin-cidentia oppositorum. Par exemple, le Bouddha revêt une dimension transcendante, réside au Pic de l’Aigle, sur sa terre de Bouddha, et il est aussi immanent à ce monde, car ce dernier est potentiellement une terre de Bouddha. L’Éveil peut être atteint sur ce même Pic de l’Aigle, après la mort seulement, mais Nichiren enseigne aussi qu’il est possible de l’atteindre en cette vie.Nul doute que ces « polyvalences », qui parcourent l’important corpus qu’il nous a lé-gué, ont pu désorienter ses disciples et successeurs et alimenter les querelles doctrinales et les interprétations au sein d’une école naissante.Parce qu’il a favorisé l’émergence de nouveaux courants et lignées, le débat qui s’est amorcé au début du XIVe siècle (mais qui prend ses racines dans les enseignements du Ten- dai), et qui porte sur les deux parties du Sûtra du Lotus (honjaku ron) – dites vestigielle (les quatorze premiers chapitres du sûtra) et originelle (les quatorze derniers) – est fondateur dans l'histoire de l'école Nichiren.

Deux moitiés d'un Sûtra : La controverse sur les deux parties du Sûtra du Lotus dans l'école Nichiren [texte imprimé] / Bertrand Rossignol, Auteur . - Paris : Collège de France, Institut des hautes études japonaises, 2016, cop. 2016 . - 195 p. : couv. ill. en coul. ; 24 cm. - (Bibliothèque de l'Institut des hautes études japonaises) .
ISBN : 978-2-913217-35-5
Bibliogr. p. 187-195.
Glossaire
Langues : Français (fre)

Mots-clés :

Miao fa lian hua jing -- Critique et exégèse Nichiren-shū -- Doctrines

Résumé :

Nichiren (1222-1282), figure majeure du bouddhisme de l’époque de Kamakura, a lais- sé un enseignement qui a largement essaimé au Japon et est aujourd’hui pratiqué sur les cinq continents.Si on peut le résumer dans une formule assez simple : l’invocation de Namu (ou Nam)-myōhō-renge-kyō devant le mandala qui dépeint l’« Assemblée dans les airs » du Sûtra du Lotus, une interprétation plus profonde de la pensée de Nichiren peut révéler des « polyvalences », à la lumière de ce que Mircea Eliade décrivait comme des manifestations de la notion de coin-cidentia oppositorum. Par exemple, le Bouddha revêt une dimension transcendante, réside au Pic de l’Aigle, sur sa terre de Bouddha, et il est aussi immanent à ce monde, car ce dernier est potentiellement une terre de Bouddha. L’Éveil peut être atteint sur ce même Pic de l’Aigle, après la mort seulement, mais Nichiren enseigne aussi qu’il est possible de l’atteindre en cette vie.Nul doute que ces « polyvalences », qui parcourent l’important corpus qu’il nous a lé-gué, ont pu désorienter ses disciples et successeurs et alimenter les querelles doctrinales et les interprétations au sein d’une école naissante.Parce qu’il a favorisé l’émergence de nouveaux courants et lignées, le débat qui s’est amorcé au début du XIVe siècle (mais qui prend ses racines dans les enseignements du Ten- dai), et qui porte sur les deux parties du Sûtra du Lotus (honjaku ron) – dites vestigielle (les quatorze premiers chapitres du sûtra) et originelle (les quatorze derniers) – est fondateur dans l'histoire de l'école Nichiren.